MIVILUDES

La Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) est un organisme public placé en délégation du Premier ministre. Sa mission : observer et analyser le phénomène, coordonner l’action des pouvoirs publics, informer et sensibiliser le public, orienter les personnes concernées.

Elle reçoit des signalements et demandes d’informations du public, forme des professionnels (enseignants, personnels de santé, travailleurs sociaux), et transmet à la justice ce qui relève du pénal. Elle ne mène pas d’enquête judiciaire elle-même — ce rôle revient aux tribunaux — mais alimente, oriente et coordonne.

Répartition des thématiques dominantes des signalements, 2022-2024 :

Une dérive sectaire, ce n’est pas « croire à des choses fantaisistes » — en France, cette liberté est pleine et entière. C’est l’exploitation malveillante de la croyance ou de la confiance de quelqu’un, par la manipulation, pour obtenir de lui ce qu’il n’aurait probablement pas consenti à donner en pleine conscience : argent, travail non rémunéré, actes divers, parfois de nature sexuelle.

Le processus d’emprise suit souvent trois phases : séduction (gagner la confiance, valoriser, flatter), endoctrinement (faire adhérer à une façon de penser en disqualifiant les autres discours), puis isolement (rendre insupportables les doutes de l’entourage, pour couper progressivement les liens extérieurs).

Face à l’impossibilité de définir juridiquement une « dérive sectaire » de façon exhaustive, la Miviludes s’appuie sur un faisceau de dix indices, issu de plusieurs commissions d’enquête parlementaires. Aucun ne suffit isolément — c’est leur combinaison qui compte, sauf le premier (l’emprise mentale), quasi systématiquement présent :

Un point souvent mal compris : sortir d’un tel fonctionnement est difficile — pas par faiblesse de la personne concernée, mais parce que le groupe met activement en œuvre des moyens pour retenir ses membres (intimidation, culpabilisation, rupture organisée avec ceux restés à l’intérieur). L’isolement social est l’indice le plus préoccupant, précisément parce que c’est le moyen le plus efficace pour maintenir quelqu’un « de force ».

Coaching, développement personnel, nutrition, accompagnement de deuil, formations professionnelles, pratiques psychocorporelles : le point commun n’est jamais la discipline elle-même, mais l’absence de cadre et de contrôle dans son exercice.

Ce que le rapport souligne, et qui mérite d’être répété : les victimes ne sont pas nécessairement des personnes déjà fragiles. Des adeptes bien intégrés socialement et intellectuellement avant leur adhésion sont documentés. La vulnérabilité tient souvent davantage au contexte — un deuil, une reconversion, une période de transition — qu’à un trait de personnalité durable.

C’est le secteur le plus concerné (37 % des signalements), et l’un des plus graves : perte de chance de guérison, retard de diagnostic, décès évitables. Le vocabulaire lui-même est souvent trompeur — les mots « thérapie », « praticien », « médecine » ou « docteur » ne sont pas juridiquement protégés en France et peuvent être utilisés librement, contrairement aux titres des professions de santé réglementées.

Signaux à surveiller chez un praticien, quel que soit son domaine :

• Dénigre la médecine conventionnelle et ses traitements
• Incite à arrêter tout autre traitement en cours
• Promet une guérison « miracle », y compris pour une pathologie grave ou terminale
• Affirme être le seul à pouvoir vous soigner
• Incite à se couper de sa famille, de son médecin, de son entourage
• Pratique des tarifs très élevés, justifiés par la « rareté » de son savoir
• Tient un discours mêlant vocabulaire médical, psychologique et spirituel : « quantique », « vibratoire », « énergétique », « mémoire cellulaire », « reconnexion »
• Ne s’appuie sur aucune étude scientifique valide — seulement des témoignages

En cas de doute : se renseigner sur le parcours et les diplômes du praticien, interroger l’Ordre professionnel concerné si applicable, ne pas attendre pour consulter la Miviludes.

Une honnêteté nécessaire, y compris sur notre propre champ : l’art-thérapie n’est pas épargnée par ce risque. Un cadre impliquant proximité émotionnelle, autorité du praticien, et parfois absence de formation reconnue, peut créer les conditions d’une emprise — que l’intention initiale soit malveillante ou non.

C’est vrai aussi pour le mélange entre thérapie et spiritualité : quand un accompagnement thérapeutique se met à intégrer des éléments présentés comme spirituels ou énergétiques sans lien avec un cadre théorique reconnu, c’est un signal à prendre au sérieux — pas nécessairement une preuve de malveillance, mais une raison légitime de questionner le cadre.

Une précision utile, dans un sens comme dans l’autre : faire du coloriage de mandala fait du bien — et c’est très bien ainsi. Mais cette activité, comme beaucoup de pratiques créatives accessibles à tous, ne relève pas de l’art-thérapie professionnelle. La confusion entre une activité de bien-être et un accompagnement thérapeutique structuré, mené par un professionnel formé, est précisément le terrain sur lequel les dérives peuvent s’installer.

Le mot « yoga » apparaît à plusieurs reprises dans les publications de la Miviludes — ce qui peut prêter à confusion si l’on ne regarde pas ce qui est réellement documenté.

Cette distinction vaut pour n’importe quelle discipline citée dans les publications de la Mission : coaching, méditation, sophrologie. Le problème n’est jamais le nom de la pratique — c’est l’absence de cadre, et la confusion entretenue entre autorité (spirituelle ou thérapeutique) et emprise psychologique.

Si vous êtes inquiet pour un proche, la Miviludes recommande :

• Rester à l’écoute et ouvert au dialogue, plutôt que de couper le contact
• Éviter de juger, culpabiliser, ou critiquer ouvertement le groupe ou la personne — au risque de perdre sa confiance et de le pousser à se refermer davantage
• Lui faire savoir que vous restez disponible en cas de besoin, sans condition
• Se renseigner soi-même auprès de la Miviludes ou d’associations spécialisées, pour mieux comprendre le fonctionnement en jeu

Si vous voulez signaler une situation ou demander un avis :

Un schéma revient régulièrement, documenté dans la littérature sur l’emprise sectaire au sens large : lorsqu’un mouvement ou un praticien fait l’objet d’un signalement ou d’une mise en garde, la réponse prend parfois la forme d’un retournement — se présenter comme la véritable victime, cible d’une persécution institutionnelle ou médiatique.

Ce n’est pas une invitation à suspecter toute personne qui conteste une accusation — les erreurs et les excès existent aussi du côté de la vigilance. C’est une invitation à distinguer deux questions sans rapport : « cette personne se sent-elle persécutée ? » et « cette pratique a-t-elle causé un tort réel à quelqu’un d’autre ? » Seule la seconde relève du travail de la Miviludes et de la justice.